Giornalista
«Badare è un verbo particolare, che sta a metà tra lavorare e amare» dice l’antropologo Francesco Vietti. La badante è una di casa, si occupa dei lavori domestici, accudisce, consola. Ma è anche l’estranea di famiglia.
Perché in fondo, se ci pensiamo, anche se noi li abbiamo studiati, amati, anche se i loro versi sono stati i primi suoni che abbiamo imparato (come fa il cane? Bau. E il gatto?), anche se le loro fotografie invadono il web e le pagine dei giornali, noi degli animali sappiamo poco, anche se immaginiamo molto.
Ogni tre giorni Sveva, una signora di 57 anni che vive a Prato, va dal panettiere all’angolo, quello di sempre, compra un filone di pane senza sale. Poi, quando torna a casa, lo ricuoce nel proprio forno, 5 minuti a 180 gradi: «Ho paura che contenga il coronavirus» dice. Claudio invece non esce mai, tranne che
«Venditori ambulanti di anomalie, spacciatori di stranezze, mercanti di stupore»: così l’antropologo statunitense Clifford Geertz definiva coloro che facevano un lavoro come il suo. Sono passati trent’anni eppure ancora oggi ci si aspetta che gli antropologi siano persone strane, che ne frequentano altre non meno strane, perché incuriositi da stranezze.
Certi meccanismi che disciplinano i processi legati alla riproduzione, alla nascita e all’accudimento,non sono (sempre) dettati da necessità fisiologiche ma, anzi, rispondono ad un preciso (eartificiale) sistema culturale che non è eterno, né necessario, né divino, ma umano (molto umanoe talvolta molto maschile), oltre che localizzato in un tempo e in uno spazio preciso. Quello